在鹤山市博物馆的玻璃展柜内日本萝莉 porn，一双铜镲静默无声，镲面上“鹤山新加坡友艺体育会创办东说念主萧培利赠”的铭文却如惊雷般轰鸣。这铜镲曾随一位名叫李锡泉的回国华裔穿越南海海潮，从狮城新加坡回到鹤山故乡。
新加坡归侨李锡泉使用的铜镲，上刻“鹤山新加坡友艺体育会创办东说念主萧培利赠”，现藏于鹤山市博物馆。
每当鹤山城乡大地响起铿锵的锣饱读声，这对铜镲仿佛在无声阐发：一段越过百年的狮艺传奇，一场横渡重洋的文化远征，皆藏于狮头抬头的一瞬、饱读点震颤的须臾。
越塘破晓 弃旧容新
清光绪年间，广东鹤山沙坪越塘大朗坊，一位体态健硕的武师正于祠堂前演练。他忽而如灵猫伏地，忽而似猛虎跃涧，引得围不雅世东说念主屏息凝念念。此东说念主恰是被誉为“广东狮王”的冯庚长。他幼习少林身手，兼通南派拳法，更将佛山醒狮的形意探求澈底。一日，他见家猫捕鼠时的犀利步态，顿生灵感：“狮乃百兽之王，何不以猫步显其灵动？”遂将猫的渺小步法融入传统狮舞，始创“狮形猫步”，配以自创的七星饱读法，鹤山狮艺由此横空出世。
张开剩余94%冯庚长狮艺世系简表。
冯庚长是一位敢于创新的东说念主。他常念念考：“狮本山野灵兽，缘何总作庙堂威仪状？”他防卫不雅摩，创出“狮形猫步”，在南狮江湖劈开一方新六合。这种颠覆性的好意思学创新，让鹤山狮艺在承上启下间尽显生命灵气：“喜、怒、哀、惊、疑、醉、睡、醒”八情中，“喜”时璎珞轻摇如春风拂柳，“怒”时鬃毛炸立似惊雷破空；“疑”态展现于探爪时的三进三退，“醉”意流淌在蹒跚步中的九曲回文。最绝的是“睡狮惊觉”一式，狮头甫触大地即弹跃而起，恰似闪电撕破乌云，将猫科动物特有的秉性证据得长篇大论。冯庚长更将技击精髓融入“五马十八步”步法，眼、身、腰、步四体联动，互助“注、听、爪、躲、咬”五法，使狮子每个毛孔都透着机警与阴险。
鹤山是醒狮之乡。2018、2019年春节期间同一举办两届大型的“龙狮汇”，超过100头狮现场饰演，可谓醒狮界盛事。欧蕊荣摄
某年广州城隍庙会上，冯庚长率弟子摆动新制狮头。只见那狮忽而搔耳挠腮作憨态，忽而腾踊三丈取高青，饱读点时如骤雨滂沱，时若珠落玉盘。围不雅者中有佛山狮艺宗匠击掌叹说念：“此狮活矣，乃狮王也！”真的捧得冠军杯。自此，“鹤山狮王”之名不胫而走。冯庚长更将技击招式化为“采青十八式”，始创地青、高青、桥底青、螃蟹青、鲤鱼青、井底捞月青、财富吊芙蓉青等诸多绝技，令鹤山狮艺既存战场杀伐之气，又添商人糊口之趣。
鹤山狮高桩饰演。欧蕊荣摄
狮艺按派系可分为“南狮”和“北狮”。“北狮”发祥于河北徐水，强调力量、妙技和爆发力，展示朔方执意勇敢的精神风貌。“南狮”则庄重意形和酷似，动作活泼，通过不同的马步，互助狮头动作把多样气象生动地证据出来。在鹤山狮艺未出身前，佛山狮艺可谓鹤立鸡群。冯庚长青出于蓝而胜于蓝，创立鹤山醒狮，遂与佛山醒狮分庭抗礼，四肢“南狮”两大分支之一。
相较于佛山狮，鹤山狮狮头较扁长，嘴形圆弧杰出，以“狮形猫步”、八情灵动著称。图为鹤山市博物馆的鹤山狮场景展示。
大众分析，佛山狮的武者风度与鹤山狮的灵猫意趣，恰似岭南武学的阴阳两面。前者秉承洪拳硬桥硬马之风，步若铁犁耕地，狮吼声震屋瓦，采青时直取中宫如猛虎离山；后者则庄重“四两拨千斤”，在直径不及尺余的桩阵表演绎“水仙花丛过，片叶不沾身”的轻灵。若说佛山狮是泼墨写意的关西大汉，鹤山狮即是工笔白描的江南仕女。
醒狮有“刘关张”造型。刘备狮（左）代表“仁德”；关羽狮（中）代表“忠义”；张飞狮（右）代表“英勇”。
这种相反在“采青”行径中尤为显耀：佛山狮遇高青必以“叠罗汉”强攻，三层东说念主梯踏得地动山摇；鹤山狮则擅“云梯纵”，借竹桩弹性腾空三丈，狮口衔青时还要俏皮地眨动睫毛。在民国初年省港狮王争霸赛上，鹤山狮艺传东说念主冯柏祥面临佛山狮阵，竟以“醉步迷踪”绕场三周，待敌手阵地微乱时突施“灵猫三探”，狮尾扫落对方狮头璎珞而不伤其实质，这般刚柔相济的贤慧，令不雅战的武学宗匠叹为不雅止。最近耳闻，新加坡国立大学拟拓荒“狮形猫步”能源学模子，用流膂力学诠释为何鹤山狮跃起时狮披能卷出莲花状旋涡。
新加坡国立大学校徽是由洞开的书、三环以及举起爪子的雄狮等元素组合而成，其中举起爪子的雄狮激发学子敢于开拓创新，对来日充满无尽向往；尾巴高高举起标志刚直的品性和设想主张。
鹤山狮艺民众基础相识，参赛屡获盛誉。1999年，在市体育馆举办的“狮王”大赛盛况空前，进程猛烈的角逐，古劳镇罗江醒狮队得回“鹤山狮王”的称呼，市缔造队、越塘队分手得回亚、季军。在参赛这19个醒狮团中，有9支团队是师承冯庚长狮艺的，其中有5支团队参加前八名，大部分是冯庚长的传东说念主。2001年，古劳镇罗江醒狮队参加江门狮王争霸赛高桩比赛，独占鳌头荣获冠军，成为“五邑狮王”。同庚，罗江醒狮队又在佛山市举行的广东省龙狮大赛中获季军。2005年，在鹤山举行广东省第七届龙狮畅通大赛，鹤山江夏醒狮队获舞狮比赛亚军。
远征南洋 扬威国外
冯庚长始创的鹤山狮艺，犹如树之两枝，一枝扎根在原土，另一枝由龙口东说念主李怡生带到新加坡落地吐花。在鹤山原土，上世纪二十年代初，冯庚长领衔的鹤山狮团在广州庆祝孙中山临时大总统履新行径中名噪一时。八十年代，越塘醒狮队在省内狮艺大赛中获冠军，是南狮的杰出人物。新加坡是狮城，对狮子情有独钟，其城市柬帖更是无东说念主不晓的鱼尾狮。鹤山新加坡友艺体育会竖立于民国时候，是由鹤山会馆技击醒狮团会员为鼓舞鹤山狮艺而竖立，首创东说念主是萧培利。鹤山狮艺在狮城新加坡进展光大，鹤山狮成为狮王之王。
1920年，新加坡唐东说念主街“牛车水”的街巷间，一群孔武有劲的中国女儿正随饱读点翻滚。领头者、冯庚长第二代传东说念主李怡新手执狮头，以一招“金鸡独处”稳立丈余高桩，围不雅侨胞王人声喝彩。四肢冯庚和谐室弟子，他狮艺卓著，采青妙技细致，拖累师门重托远渡南洋，在新加坡香港街创立鹤邑怡怡堂瑞狮团（新加坡鹤山会馆的前身），制出新加坡第一头醒狮。彼时南洋华东说念主各帮派林立，狮团比武既是技艺较量，更是族群实力的标志。
“鹤山狮王”英姿。该相片被新加坡国度历史档案局吊挂在圣陶沙旅游胜地，供游东说念主不雅赏。
1946年，新加坡入海处滨海湾红灯船埠（Clifford Pier，译名克里福船埠，早期因挂红灯笼宣布位置，华东说念主称其为红灯船埠），是新加坡鸭子船不雅光道路一个路过点。22岁的李锡泉正与师昆季联演“双狮夺宝”。四肢冯庚长第四代传东说念主，他得吕新尧（李怡生嫡传弟子）亲授“醉狮八态”，能将狮子的喜怒无常演绎得长篇大论。某次全星狮艺大赛上，他摆动狮头连破“毒蛇拦路”“火海取栗”两关，终末纵身一跃，狮口轻启咬住悬于六米高处的“灵芝青”，落地时七星饱读恰收终末一拍，满场寥落三秒后，掌声如雷动。
牛车水是新加坡华东说念主汇注最多的场所。
某年元宵节，怡怡堂瑞狮团与福建狮团较技。对方狮头重逾三十斤，摆动时虎虎生风。李怡生却以四两拨千斤之势，令鹤山狮如灵猫戏蝶，在八仙桌上迤逦腾挪，终末以“倒挂金钩”采得九丈高竿上的“七星伴月青”。次日新加坡刊行最大的中语报纸《叻报》刊文称：“鹤山狮艺，刚柔并济，实乃中华绝技。”经此一役，鹤山狮艺在南洋扎下深根，声势远播。至民国初年，新加坡鹤山会馆将怡怡堂改选为技击醒狮团，会员逾三百之众，每逢节庆，狮队绵延半里，狮吼声震麻坡河。
威震狮城 王者之路
1949年深秋，新加坡牛车水街巷间嗟叹万千。十丈红绸悛改天下游艺场穹顶垂落，墨迹淋漓的“鹤”字战旗猎猎作响。这是鹤山狮团南洋征程的初次亮剑。彼时《南洋商报》头版惊现狮头剪影预报，全城皆知：岭南鹤山狮王正统传东说念主，携“七星饱读”“猫形步”跨海而来。
新加坡鹤山会馆。
十月寒夜，新天下游艺场霓虹如血。六辆警用摩托为狮团开说念，狮头金漆映得英殖民警官肩章格不相入。首演“醒狮回头望”，狮瞳忽作琥珀色流光（实为磷粉点睛术），惊得前排侨领打翻咖啡。至“少侠战双狮”压轴戏，但见狮口喷出三尺火龙，少侠旋身踏狮背凌空七转，不雅众席间竟有福建拳师失声叫破招式：“这是白鹤拳的掠翼三叠浪！”
有鹤山东说念主的场所就有鹤山狮。欧蕊荣摄
明天《星洲日报》特刊油墨未干，街头报童已嘶声叫卖：“鹤山狮吞月，拳风荡南洋！”更绝的是月后义演，狮团以绸缎仿造云海，八名弟子暗悬威亚垄断“仙骑”，狮头竟在五丈高空作衔珠吐月状。英国总督府文化参赞连夜致电伦敦：“东方幻术与武学的圆善会通，提议纳入隶属国文化征询。”
1952年春节期间，鹤山狮团在唐东说念主街大坡（即牛车水）一带采青，在万拿街文娱堂大门前，有东说念主摆设了“后花坛种竹”的青阵，同期又有东说念主在沙莪街星华剧社楼下摆下了“空门阵”青，传说此青阵是粤剧已故名伶李元亨经神思算摆设的，其标的都是想检会“鹤山狮”的艺术贤慧和武功，尽心可谓良苦。这两个青阵，都被该狮团以细致的贤慧、娴熟的狮艺，超卓的武功逐个破去。更绝的是“后花坛种竹”阵，百根碧竹悬空倒挂，竹节中箝制缅甸翡翠雕成的“青龙胆”。狮团二弟子冯兆雄竟蒙眼舞狮，凭饱读点回声辨位，狮爪过处竹叶纷落如雨，终末一击“醉猫扑蝶”摘下翡翠时，狮头璎珞未动分毫。在场不雅战的洪门元老抚掌长叹：“这是把听风辨位的功夫练到骨髓里了！”
饱读王梁肇富。相片吊挂于新加坡鹤山会馆。
经此数役，鹤山狮团的声誉更隆，新加坡牛车水区骑楼下悄然浮现三十六家武馆，门楣皆悬鹤山狮头木雕为记。梁华富的檀木柬帖匣里，雪片般飞来的聘书涵盖马来亚九大州府，最远的竟来自暹罗曼谷唐东说念主街。某夜暴雨，年过六旬的饱读王梁肇富仍在武馆演示“七星饱读”的第七种变奏，饱读槌敲裂三寸牛皮时，忽然对弟子笑说念：“夙昔冯庚长师祖在祠堂不雅猫，见的不仅仅步法，更是浊世里存身立命的机变之说念。”
“鹤山狮王”在新加坡周年庆晚会上饰演。
1984年8月9日，是新加坡国庆仪式，加冷体育馆内万东说念主屏息。鹤山会馆醒狮团面临主理方设下的“九重天门阵”——九座高桩呈八卦陈列，尖端青悬十八米高空。狮手冯兆雄深吸语气，踏着师公李怡生所传“云梯步”，狮身如游龙穿云，在直径不及三十公分的桩顶迤逦十九次，终末狮口轻启衔青时，七星饱读骤停，全场爆发出山呼海啸般的承诺。新加坡新创办的《合资早报》次日头版标题清亮：“鹤山狮王之王破天门！”
自此之后，鹤山狮艺在新加坡、马来西亚、印度尼西亚屡获冠军，成为展示中中语化魔力的艺术载体。在国外宽绰狮团中，唯一鹤山狮团可在狮头绣上“王”字，足见其江湖地位之高。
文字春秋 十年孤灯
在鹤山沙坪一间青砖老宅里，昏黄的台灯下，冯庚长第四代传东说念主、年过七旬的冯昆杰正在伏案疾书。案头堆着泛黄的旧报纸、袪除的舞狮相片，还有一叠用砚台压着的线装拳谱。钢笔尖划过鄙俚的厕纸，发出沙沙的声响，仿佛在与半个世纪前的狮饱读遥相和鸣。这是1998年的极冷，距离他萌发编撰《南国醒狮》的念头已逾十载。
冯庚长第四代传东说念主冯昆杰与其文章《鹤山冯庚长狮艺》《南国醒狮》。
“狮形猫步庄重腰马合一，起势时气千里丹田......”写到关键处，兴之所致，他顿然站起身，在褊狭的居室里腾挪比划。木地板吱呀作响，惊醒了里屋的老伴。“漏尽深夜的，又在发狮癫！”嗔怪声中，老东说念主笑着收起招式，却见蟾光透过窗棂，将墙上吊挂的狮头璎珞映得流光溢彩——那是师父冯祯临终所赠，璎珞上的铜铃曾响彻1937年抗战募捐义演的舞台。
2014年深秋，当冯昆杰胆怯着双手将《南国醒狮》手稿捐赠送鹤山狮艺文化传承馆时，泛黄的纸页间忽然滑落一张口角相片：1946年元宵，14岁的他顶着硕大的狮头，在沙坪北湖船埠为回国华裔饰演“金狮迎舟”。相片后头是他用朱砂笔写的注脚：“此日南洋狮团归乡献技，见李锡泉前辈‘醉狮望月’一式，方知引东说念主入胜。”
醒狮队在古劳梁赞公园饰演。
这部凝合十年心血的手手本，号称鹤山狮艺的“基因图谱”。除了系统整理“七星饱读”七种节律变换的要诀，更荒僻地记录了民国时候狮艺行当的暗语：“青盘”指商家赏格的采青位置，“过江龙”专指狮队间的切磋较量。某页夹层中甚而藏着1932年广州狮王争霸的赛程单，羊毫小楷记载着夙昔冯庚长再传弟子冯柏祥以“灵猫三探”力克佛山狮王的细节。
狮魂入篾 匠造春秋
在越塘松元村的老宅天井里，竹篾在冯胜强指尖翻飞。这位鹤山狮头第五代传东说念主，正将百年匠魂注入每一齐曲线——上世纪70年代末，其父冯麟从师冯庚长之子冯沃林弟子温联，自此开启家眷与竹篾纱纸的死活公约。
鹤山狮头第五代传东说念主冯胜强在制作狮头。欧蕊荣摄
童年挂牵总与竹香为伴：父亲执篾刀将青竹剖作三千细丝，母亲以纱绸为狮头覆上第一层肌肤。最令少年着迷的是“开相”时刻——当朱砂笔润睛的一瞬，呆愣竹架忽作怒视金刚，璎珞随呼吸般微微触动。二十载寒暑，他从偷师递刀的孺子熬成自作门户的匠东说念主，方知狮头内藏巧妙：11英寸大狮需植入138根主篾以承壮汉腾踊之力，童狮则箝制可疗养竹簧合乎成长头围。
狮头用竹篾扎作完成后再用纱纸、棉纱布为原料扑狮，一般里外盖三层纱纸，中间夹以纱绸把狮胚糊起来。图为手工扑狮工艺。
如今他的职责台上，仍摆着父亲留传的“三绝”用具：弯月形篾刀能削出蝉翼薄片，鹤嘴钳可精修0.5毫米睫毛要害，那支秃毫画笔更染过三代狮瞳。最深奥的“笑狮秘法”，需在扎框时预埋七处弹性机关，方能使狮嘴既显威猛大笑又不至拙劣。某次为还原冯庚长始创的“灵猫须”，他同一三月西宾鬓毛弧度，最终从古琴丝弦中悟得刚柔并济之说念。面临机械复制的挑战，这位非遗守艺东说念主坚执“狮头如东说念主脸，岂能千人一面”。他在沙坪七小开设的传习课上，让学生们触摸竹篾的温度：“狮头扎的不是本领，是武者魂灵。”
饱读点永续 传承永在
上世纪80年代的沙坪中学操场，春日木棉满树燃红。四十余名少年扎着红腰带，跟着师父冯昆杰的饱读点闇练“猫步八式”。14岁的陈永强因总顺拐被同伴取笑，深夜独自到晒谷场加练，失慎摔断门牙。当日冯昆杰掏钱为他买来护膝，荧惑他说：“不要怕摔，狮王都是摔出来的！”
鹤山狮艺进校园。
这支被请托厚望的少年狮队，曾创造过年饰演68场的记载。1988年鹤山首届民间艺术节上，他们演绎的“双狮戏珠”精彩无比，令不雅礼的港澳本家当即捐资定制新狮头。终末光时，队员能蒙眼完成“九宫梅花桩”的集体套路。
裸舞x省级非遗神态狮舞（狮艺）的省级代表性传承东说念主黄永安。欧蕊荣摄
当朝阳再次洒向古劳水乡“鹤派狮艺会”，二十几位热血忻悦的少年正在闇练“八步猫踪”。鹤山狮艺省级传承东说念主黄永安不息地改造着动作角度，声如洪钟地喊说念：“记着！狮头昂起时要有破天之势，伏地时要带揽月之姿……”头上传来无东说念主机的轰鸣声，他们的饰演通过汇注直播传播到四面八方，外面的桑基鱼塘水光潋滟，反照着鹤山狮头空洞，仿佛百年狮魂正以最现代的式样，向着普遍天穹抬头领啸。
在鹤山狮艺文化传承馆，冯昆杰6万多字的《南国醒狮》手手本被妥善督察。某页角落有他晚年补注的小字：“丙戌年三月，雨夜梦先师舞狮于月下，醒时谱得新饱读点七拍，恐失传，急记之。”这些濒临失传的节律，其后被谱写成乐曲，在春节龙狮汇上震撼奏响。
铜镲不锈 狮魂络续
1955年，冯庚长的第四代传东说念主、新加坡归侨李锡泉携妻儿登上回国汽船。行囊中最爱戴的，是萧培利所赠铜镲与会馆积年狮艺侨刊。他20世纪40年代活跃于新加坡鹤山狮团，回到故里雅瑶镇琶珍村不息授徒传业，点火鹤山狮艺薪火。某年大旱，乡民欲舞狮祈雨。李锡泉人老心不老，重操旧业，带领众弟子连舞三天，至第三日薄暮，狮头刚点过“龙王睛”，天空忽闻雷声窜改，大雨滂沱。此事传为好意思谈，隔壁四乡八里慕名修业者一语气不息。2003年，他将珍重半世纪的狮王狮尾、七星饱读谱等66件文物捐赠鹤山市博物馆，其中铜镲相击时清越之音，恰似越逾期空的狮魂共识。
农村节庆的狮艺饰演，深受强盛村民喜爱。
鹤山对狮艺情有独钟。据统计，每一百名鹤山东说念主中就有一个会舞狮，从事狮艺行径超过6000东说念主。2007年，鹤山狮艺置身广东省第二批非物资文化遗产保护名录。鹤山还稀疏好奇狮艺保护和传承，积极鼓舞狮艺进校园，把传承东说念主请进课堂，将狮艺纳入课程，面向中小学生培育。
狮魂熔铸到每一个鹤山东说念主的基因血脉中。欧蕊荣摄
在鹤山的文化中心广场，每逢晨昏仍有少年随饱读点腾踊，簇新的铜镲在非遗传承东说念主手中再度震响。当镲声与七星饱读、三星锣交响成韵，东说念主们仿佛看见：当镲声与七星饱读、三星锣交响成韵，东说念主们仿佛看见：冯庚长在广州大元戎府前的健硕英姿，李怡生在新加坡烈日下的腾挪身影，冯昆杰在越塘老宅台灯下奋笔疾书，黄永何在鹤派狮艺馆里谆谆引导，冯胜强在非遗职责室对每个狮头精摹细画，这些皆化作别具一格、更具喜感的鹤山狮头上触动的璎珞，在每一次摆头、眨眼、抖毛中生生不停。
这锃亮的铜镲曾渡重洋，今又还乡。它见证的何啻是狮艺流变？更是一部用狮吼镲声写就的华裔史诗，一曲越过世纪的细致乡愁。从冯庚长不雅猫创艺的油灯岁月，到汇注直播狮艺饰演的数据时间，鹤山狮艺长期在遒劲与灵动的辩证中寻找支点，创新发展。当新一代狮王跃上高桩，他们托起的不仅是彩绣狮头，更是五百年岭南武脉，三万里海月乡心。
泉源：鹤山市委宣传部（作家：丘麦日本萝莉 porn，相片除极度注明外，由梦乐、丘麦拍摄）
发布于：广东省