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返璞归真，珠玑不御
驹光过隙，忽干系词已。东说念主生天下间，看见，碰见，相遇，老是缠绕着将阴沉与鲜亮交叠重回。弘一法师有禅语云:“见我方，见天下，见众生。”东说念主生三见，是东说念主在修王人场中不休追求的真义。返璞归真，珠玑不御，见我方，见世界，见众生。
“自知者英，自胜者雄。”见我方，等于认清我方，转头应许，云程伊始，万里可期。
细巧绝伦，东说念主无完东说念主，曾子曾经“吾日三省吾身”。见我方，等于不休罗致我方，勉励我方，达成我方的历程。正如陶渊明辞官回家时的“往者不能谏，来者犹可追”，他赫然我方只想要“采菊东篱下，酣畅见南山”的诗意生计;又恰似林和靖兜兜转转，觅得梅妻鹤子的东说念主间盼愿;苏东坡屡遭贬谪，临了也与我方妥协，有了“也无风雨也无晴”的开阔胸怀。见我方，在疲倦中追赶但愿，追寻心中的乌托邦。
“于峻岭之巅，方见大河奔涌，于群峰之上，更觉长风广宽。”见世界，等于在时间的浪涛里掌舵，绘图宏伟的蓝图。
时间的军号照旧吹响，咱们的答卷也正在写就。见世界，见风浪幻化，潮起潮落，在大千世界里有一艺之长，在顷刻万变里立稳脚跟。牛顿的苹果开启了万有引力的大门，世间万物的开动限定竟有着如斯长入的魔力;马云开创中国互联网黄页，阿里巴巴成为中国互联网行业的领头羊……见世界，着眼时间大势，阐扬本人长处，成为时间的凫水儿。
“圣东说念主无常心，以匹夫心为心。”见众生，等于守住心中那一方悲悯，赫然奉献的价值。
见众生，是一个从见世界不休向下走的历程，冉冉懂得谦善，把形体根植在土壤中，赫然奉献的说念理。从南丁格尔到林巧稚，从孔夫子到张桂梅，见过众生贫困，是以以一腔赤诚去奉献，孝敬我方的价值。穷极一世去追赶奉献价值，最终也如泰山顶立，大象无形。见众生，成为有价值的东说念主而孝敬价值，回复温雅解析的心。
去寻找吧，去找少年的初心，去见我方;去寻找吧，去找无边的天下，去见世界;去寻找吧，去找万物的秀美，去见众生。返璞归真，珠玑不御;没齿难忘，必有回响，见我方，见天下，见众生。
点评与分析点评这篇作文《返璞归真，珠玑不御》通过对“见我方，见天下，见众生”的阐发，展现了作家对东说念主生哲理的深刻判辨和想考。著述结构了了，档次分明，逻辑严实，谈话优好意思且糜费感染力，是一篇值得赞好意思的作品。
主题明确反差 眼镜，立意深入：著述围绕“见我方，见世界，见众生”张开，从个东说念主、社会到众生三个层面进行阐发，立意高远，想想深刻。
结构严谨，头绪了了：著述开篇点题，引出主题；接着折柳从“见我方”、“见世界”、“见众生”三个方面进行论说，每部分都有具体的例子和引证，论证充分；终结总结全文，呼应起头，结构完好。
论据丰富，论证有劲：作家在论说历程中，援用了弘一法师的禅语、曾子的内省、陶渊明、林和靖、苏东坡等东说念主的事例，以及牛顿、马云等东说念主的成立，论据丰富千般，论证有劲。
谈话优好意思，糜费感染力：著述谈话优好意思，哄骗了排比、比方、援用等多种修辞手法，增强了著述的感染力和劝服力。
写稿手法分析援用与化用：
援用弘一法师的禅语“见我方，见天下，见众生”，行为著述的中枢不雅点，为全文奠定了基调。
援用曾子的“吾日三省吾身”，陶渊明的“往者不能谏，来者犹可追”，以及苏东坡的诗句，增强了著述的文化底蕴和劝服力。
例如论证：
通过陶渊明、林和靖、苏东坡等东说念主的事例，论证了“见我方”的历程和贫窭性。
通过牛顿发现万有引力、马云创立阿里巴巴等事例，论证了“见世界”的必要性和价值。
通过南丁格尔、林巧稚、孔夫子、张桂梅等东说念主的奇迹，论证了“见众生”的悲悯和奉献精神。
排比与对比：
著述屡次使用排比句，如“看见，碰见，相遇”，“自知者英，自胜者雄”，“去找少年的初心，去见我方;去寻找吧，去找无边的天下，去见世界;去寻找吧，去找万物的秀美，去见众生”，增强了著述的节律感温煦势。
通过对比不同东说念主物的奇迹和聘用，凸起了“见我方、见世界、见众生”的不同档次和内涵。
比方与美丽：
如“于峻岭之巅，方见大河奔涌，于群峰之上，更觉长风广宽”，用峻岭、大河、长风等当然惬心比方“见世界”的无边和深入。
用“泰山顶立，大象无形”美丽“见众生”后达到的意境和高度。
裸舞x情怀渲染：
著述情怀诚挚，通过描摹不同东说念主物的奇迹和聘用，激发了读者的共识和想考。
终结部分“去寻找吧……没齿难忘，必有回响，见我方，见天下，见众生”，情怀弥散，激励东说念主心。
总而言之，这篇作文在主题立意、结构安排、论证体式、谈话抒发等方面都阐扬出色，是一篇优秀的作品。
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