图片麻豆 夏雨荷
地舆中最关节的四种砂官、鬼、禽、曜
通过这四种砂不错反向印证穴的真假
第一种官砂：频频在案山的后头，个头不大但局势十分奇特，包括印、期（旗）、古（饱读）等。官砂要回头，不可太耸（高），耸则照穴。
第二种鬼砂：鬼砂位于父母山的后方坐，依托鬼砂要就身，不可太长，长则截气。这里还有一种砂叫乐砂，乐砂略微大少量，鬼砂小少量，而且鬼砂是藏起来的，额外是在横龙结穴的技艺必须有乐鬼依靠。若是莫得乐鬼，横龙是不不错结穴的，这个穴位就是失实的，不不错用。
第三种禽砂：位于渠水口堆渠水形成了关拦，是以十分遑急。
第四种曜砂：位于父母山或青龙白虎山上的石块或从龙和虎后头旁侧伸出去的余砂。这里的是石块，指的不是石头山而是土山上头的石块。
从这四砂就不错判断出此时的神志有多大，也就是旧书常说的无官则不贵，无鬼则不富，无曜则不久，无禽则不荣。无官、无鬼、无曜、无禽，乃是虚花。
一、“案”（迎）山和明堂
案山（迎砂）
① 穴前有案值令嫒，远喜都眉近应心。
案若不来为旷荡，中房残败祸相侵。
案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。
外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。
若有外砂来策应，举东说念主榜上姓名香。
案山的高下遐迩要适中，“远喜其眉近应心”（膻中）的要领（高不要过眉低不外膝）
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高有遏抑之患，低不聚真气。无案则堂气不聚，后辈有无衣食之忧。《三宝经》:看此前朝朱雀位，过坟逼压总为凶。《疑龙经》:也有地面去朝北，惟要案山高过额。
《疑龙经》:也有真形无朝山，惟有诸水聚其间。《八段锦》:有案不须朝水，水朝无案贵多。《吴公口诀》:有山向山，无山向水。水有真情，豪富显赫。 案山为阴阳宅前近矮的小山，看去概况与眉头差未几高，而况似乎伸手摸得着的案似桌的山。案山又称迎砂，是指一个风水局中，穴山与朝山之间的山。古东说念主在厅堂危坐时，眼前要有案几，以供置物倚憩之用。对于一个风水局中的气穴来说，案山就像其眼前的案几相通，这就是案山称谓的来历。
②、案山能使穴前萦绕更为周至，有助于不满凝华，加多居处者之尊重之气。案山分主砂、客砂、朝砂、迎砂。
③、有案不须朝水，水朝无案贵多。有案须限定，无山要水朝。案山有福祸贵贱，遐迩高下、场面都要合穴场形峦而断。
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凡穴前低小之山，名曰案山，如贵东说念主据案之义，其山宜低小，或如玉几、如横琴、如弓眠、如带横、如倒笏、如按剑、如席帽、如峨眉、如三台、如官担、如天马、如鬼蛇、如书台、如金箱、如玉印、如笔架、如书筒等物，而横遮外阳，是朝山之脚者是也。亦无谓拘其合于形象，但以限定圆巧，秀媚光彩，公说念都整，回抱多情为吉。顺水飞走，或向穴尖射及肥胖粗大，烦躁倾斜，丑恶走窜，反背冷凌弃为凶。或是外来之山，或是本人之山，皆宜逆水，谓之沂水案。经云：“吉地应有沂流案，有案且续坐本干。弯环回抱向穴前，诸山籍此为护悍”。然虽贵其有近案，却不可太近而有逼窒之势，主出东说念主刚烈昏浊，不可训秀。杨公云：“案山逼迫东说念主凶顽”。又不可使之突兀现时，如有堵塞之状，或有流尸停棺之形，及有恶石尖射，当隔离之说；惟是穴前第一重低小之山，或平冈、高洲、小墩埠皆是砂案，惟有多情。
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1、本人案山：此本人山生来者，横在穴前，以收关元辰之水而为案山者，极吉。
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2、外来案山（外山作案）：此外山为案底小，现时亦能关收内堂元辰之气，不使荡然无关，故亦谓之为吉案，其形象无谓拘，惟有多情不飞走，丑恶尖射为凶，逆水生来为上，顺水绕抱，过穴不斜走亦吉，此山以外不雅外阳璀璨之山，献奇列秀，一重高一重乃为好意思也。
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名 堂 诀 断
未来容万马，焕弘扬全国；明堂如掌心，家富斗量金；明堂如锅底，家富无东说念主比；明堂层层关，子孝父心宽；明堂见三关，世代衣食足；明堂见弯园，焕发必久远；明堂水屈曲，家住黄金屋；明堂见三峰，世代出三公；明堂层层高，葬下金玉迎；明堂见轻微，丁财往下衰；明堂逐步低，田园他东说念主耕；明堂水直冲，葬下就见凶；明堂水直流，财帛必败；净明堂水分流，葬下逐步愁；明堂水长流，焕发万万周；明堂路来斜，葬下子打爷。
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白虎抱明堂，因妻致田庄。
正式：白虎环抱明堂，家中配头运势好。那么什么是白虎抱明堂呢？ “白虎抱明堂”指的是穴位右边的虎砂高而况虎臂环抱明堂，也称之为白虎作案。白虎代表女东说念主，若是白虎多情于我且藏风聚气，这种地代表家里女东说念主运势很好，能量聚首在虎边，家里就会有聪颖、 肉体健康的配头。
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龙山绕虎身，下后可离贫。
正式：什么地用了不错立时脱离微辞？青龙边缠绕虎身，这种地用了之后不错立时脱离微辞。那么什么是青龙边缠绕虎身？指的是穴位左边的青龙砂比拟长，弯转过来，绕到了虎身，而况缠抱通盘白虎，这种所在用了之后不错立时脱离微辞，家里逐步肥沃。前提是龙有劲、吉龙、强龙，且藏风聚气。
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凶格明堂图片图片
案山的作用是关堂气、凝华不满、使不满聚而不散为我所用。有朝山则有配对，有证应，以知其征象庞大，案、朝具备为上佳。说念法当然，大当然是最佳的本分，愿有悟性者好好体会。
二、风水歌诀：十富、十贵、十贫、十贱、十不葬、二十八要融会
十富：
“一富明堂宽大，二富宾主相迎，三富所向无敌，四富木雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口顽固”。此即是“十富”，指的是葬祖坟可使子孙大红大紫的十种风水宝地。
译意：明堂雄壮纷乱，众水来朝拜，犹如王者在座，殿下百官来朝拜。宾主相迎指主客多情相顾，随龙护山，理睬真龙主峰。所向无敌指龙虎都坚信了护卫在阁下，且不傲慢欺主。木雀悬钟指前列朱雀犹如悬钟般，浑圆而灵动。五山耸秀指太祖、太宗、少祖、少宗、父母五山，从发脉到结穴都耸拔璀璨。四水归朝指众水流向明堂之处。山山转脚指众山岳反转，拱护穴场。岭岭圆丰指山岳都悦耳丰润。龙高抱虎指左青龙要高于右白虎。水口顽固指出水口关拦重重，藏风聚气。
十贵：
“一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥秀气，四贵旗饱读圆丰，五贵砚前笔架，六贵官诏覆钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重”。指的是联系风水龙、穴、砂和水的十种可生尊贵的吉地。
译意：青龙双拥指龙脉有左青龙右白虎拥护，龙虎高耸指青龙白虎山势雄浑。嫦娥秀气指主山明媚秀气。旗饱读圆丰指缠山悦耳丰润。砚前笔架指案朝之山秀气耸起如笔架。官诏覆钟指星峰如覆钟能封官晋爵。圆生白虎指右白虎和煦低伏。顿笔青龙指左青龙耸高璀璨。屏风走马指后玄武限定雄壮。水口重重指出水口关拦重重。
活水生财
十贫：“一贫水口不锁，二贫水烦躁一火，三贫城门破漏，四贫水破直流，五贫背后仰风，六贫四水冷凌弃，七贫水破天心，八贫八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫伶仃独龙”指的是十种形成结巴的风水恶煞地形。
译意：水口不锁指出水口没联系拦，负气不行聚，随水而去。水烦躁一火指出水口各水分流而走。城门破漏指关拦不严水不行聚。水破直流指水流直冲而去，无示聚气。背后仰风指玄武山中间有缺，如瓦片仰起之势。四水冷凌弃指水流不朝聚，不缠绕，有反弓和背跳之形。水破天心指水流直冲穴场，莫得山岳分水。潺潺水笑指沟渠冷泉，滴漏有声。四顾不应指山水不缠绕，直抒己见，冷凌弃向穴。伶仃独龙指莫得拱护围绕的山水。“山管东说念主丁，水管财”遏制多由于水的冷凌弃形成的。
十贱：
“一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱阁下皆空，九贱地崩山摧，十贱有主无宾”。指的是无气融结、尽头凶险会形成低贱的十种风水恶煞地形。
译意：八风吹穴指四面八方来风，气已成风而散。朱雀消索指前朱雀冷凌弃不测不朝拱。青龙飞去指左青龙呈现腾走之势，不在拱穴。水口分流指空一火歇灭之地。摆头翘尾指四应无顾，众峰冷凌弃向穴。前后穿风指前无朱雀，后无玄武，风直抒己见，气不行聚。山飞水走指山水冷凌弃不环绕，穴场无护。阁下皆空指左无青龙右无白虎，形影绰绰。地崩山摧指山体坍塌，名义离散。有主无宾指龙无奴隶，穴无拱护。
十不葬：
“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬伶仃山头，五不葬神前庙后;六不葬阁下休囚;七不葬山冈狼藉;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头”。指的是风水学上对于阴宅、葬地的十种忌讳煞地。
译意：粗顽块石者指地多凶恶之气。急水滩头指水煞直冲穴场，气也随水泄，为空一火绝灭之地。沟源绝境指水脉到此而绝，气亦随变而死。伶仃山头指四顾不应，茕茕孑立，主生东说念主寥寂。神前庙后指与神灵争地气，多凶多煞。阁下休囚指地形形狭狭小，穴受逼迫而不安。山冈繚乱指主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁指有风啸水鸣之声，驰魂宕魄，主多惨痛之事。坐下低小指地形如坐井不雅天，呈卑微之态，主卑微卑鄙。龙虎尖头指四应桀骜不逊，不拱护反遏抑之势，于主不利。
二十八要：
“龙要生旺，又要转机，脉要细，穴要藏，来龙要真，局错误，堂登明，又要平，砂要明，水要凝，山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要富，房要神，又要枕乐双方夹照，水要交，水口要关拦，穴要蔵风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起”。指的是风水学上对于龙、穴、砂、水的28项条目。古东说念主编成歌诀，浅显缅想，熟读此歌，援用无限。
译意：脉要细指结穴之处，龙脉当轻灵麻豆 夏雨荷，无蠢笨之形。穴要藏指能藏风。局错误指垣局当周至。砂要明指从护之山亦当津润阳明，不可渺茫凶恶。水要凝和水要静指朝水应当显露千里静，不可湍急羞耻。龙要眠指左山青龙要娇媚。前富后神指前官山后鬼山。枕乐夹照指穴后应有秀山为枕靠，两旁又有夹耳之山拱护。八国不缺指四面八方不缺。返跳指水势往来去逆。
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