我在西安等你【15】
西安碑林：书道好奇者“朝圣地”
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在西安，游过城墙，如果你是书道好奇者，不错去参不雅一下西安碑林，位于西安永宁门（南门）内东侧古城墙墙根下。
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西安碑林博物馆，原名陕西省博物馆，创建于1944年。它是在具有900多年历史的“西安碑林”基础上，哄骗西安孔庙古建筑群扩建而成。
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这是一座以储藏、相关和陈设历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。馆藏11000余件，其中国宝级文物19个号134件、一级文物535件，波及石刻文物面积越过4000㎡。
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因其稀零的书道碑刻在我国文化史上占据至高地位，又被誉为“东方文化的宝库”“书道好奇者朝圣地”。
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碑林里展示了从汉代到近代的碑石和墓志，涵盖了各个朝代的各式书体，包括篆、隶、真、草、行等。
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因为旧址为孔庙，是以从进口干涉后领预知到的是太和元气坊、泮池和文庙（棂星门），“太和元气”等于指孔子想想体现了所有这个词东说念主类想想最精华、最昂贵的一面，如同天下生养万物一般，能使东说念主类想猜度达一种目所未睹的境地。
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进了戟门，国宝级文物成群结队。戟门内左侧是“大夏石马”， 上头刻有大夏国年号，是于今惟一有翰墨刻载随机剖析大夏王朝的什物。
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右侧的“景云钟”被称为六合等别称钟，是中国首批扼制放洋展览文物之一。钟上的铭文由唐睿宗李旦躬行撰文并书写，是李旦传世小数的稀零书迹。李旦是武则天最小的女儿，他的女儿是唐玄宗李隆基。
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碑林里的国宝太多了，小兵逐渐给大家先容。其中首推“碑林第一碑”——唐玄宗手翰《石台孝经》碑刻，由唐玄宗李隆基作序、防卫，况且亲私用朱砂径直将翰墨书写在碑石上。
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碑面骨子是记录孔子与弟子曾参对于孝悌问答的《孝经》，大字是正文，小字是防卫。碑上写有：孝者德之本，教之所由生也，故躬行训注，垂范翌日（孝是一切说念德的根柢，素质、解说都是从这里产生的）。
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碑林共有六个碑廊、七座碑室、八个碑亭，陈设展出了共一千零八十七方碑石。《石台孝经》碑刻之后开动次第干涉第一到第七陈设室。
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第一室展示的是中国古代念书东说念主的必读经籍的圭臬范本《十三经》碑刻，包括《论语》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等十三部经籍，主如若怕传错，是以以碑刻花样保留住来以便对照。
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第二室主如若唐代书道大家如欧阳询、欧阳通、褚遂良、王羲之、史惟则、颜真卿、柳公权的手迹碑刻，都是书道好奇者学习的范本。
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《集王羲之书圣教序碑》是怀退却尚滥用24年心血，从内府藏王羲之墨迹中集字刻成，再现了书圣王羲之秀劲萧洒的书风。
碑文由唐太宗作序、唐高宗作记，颂赞了梵学家玄奘，又有玄奘写的谢表及心经，被誉为“三绝碑”。
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第三展室陈设是由汉至宋代的各式书道字体名碑。篆书有唐《好意思原神泉诗序》等，隶书有汉《曹全碑》等，楷书有唐《臧怀恪碑》等，行书有唐《慧坚禅师碑》等，草书有隋《智永千字文碑》、唐《怀素千字文》、张旭《肚痛帖》等，都是著明中外的书道瑰宝。
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“曹全碑”，全称为《合阳令曹全碑》，刻于东汉中平二年（185年），明万历初年在合阳县（今陕西合阳）萃里村出土。此碑为竖方形，高273厘米，宽95厘米，碑阳20行，每行45字；碑阴落款33行，分5横列。
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“曹全碑”记录了曹全弹压黄巾军的事件，也记录了张角带领农民举义波及陕西的情况，响应了那时农民军的阵容和合阳县民郭家举义等情况，为相关东汉末年农民举义构兵史提供了蹙迫的历史府上。
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第四展室陈设的是宋至清代名书道家苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫等的诗文书迹，以及明清时辰有稀零史料价值的碑石。还有一部分宋至清代的各式线描写，其中宋刻《唐太极宫残图》《唐兴庆宫图》，清刻《太华山全图》《关中八景》等，对相关古代建筑和旅游胜迹都有参考价值。
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《峄山刻石》陈设于碑林第五展室西侧，高218厘米、宽84厘米，由秦代丞相李斯篆书而成。原石被北周武帝派东说念主推倒，后又被野火焚毁。此石是宋太宗赵光义淳化四年（993年）郑文宝凭证原石拓本翻刻立石，碑阴有郑文宝题记。
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在小兵阿谁年代，秦始皇的长入行状之中，有一个紧要的事迹等于长入了翰墨，这是中国历史上第一次翰墨矫正，对发展中原文化有着紧要作用。
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秦始皇亦然个“旅游发热友”，秦王政二十八年（前219年），他出巡山东王人鲁梓乡登陶县的峄山（今山东邹县东南）时，登高远眺，情态满怀，对群臣说说念：“朕既到此，不成不加留铭，遗传后世”。李斯当即成文篆字，派东说念主刻碑石于峄山之上。这等于知名的秦《峄山刻石》，骨子是歌颂秦始皇长入六合，废分封，立郡县的事迹。
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碑林能较无缺地保存，是与清代乾隆年间陕西巡抚毕沅的孝顺分不开的。清乾隆三十七年（1772年），毕沅率同寅到碑林窥探，环视四周，满目萧索，这使他尽头胆怯和酸心。他与同寅探求后，弃取修整房屋，整理石，编目著录，组织石刻陈设，建立处理机构和维持轨制等要领，才有了保存于今的碑林。
杨仕成 吴德玉 /出品自拍偷拍 52